الدنيا الفقر ، وأيسر مكاره الآخرة عذاب القبر ، وإنّي لأستعين بها على صعود الدرجة » ( « 1 » ) . ومن أحكام آية الكرسي استثناؤها من كراهة الكلام في حال التخلّي ، فقد نصّ الفقهاء على كراهة الكلام حال التخلّي إلّا بذكر اللَّه وآية الكرسي ( « 2 » ) ؛ لخبر عمر بن يزيد قال : « سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن التسبيح في المخرج وقراءة القرآن ؟ قال : لم يرخّص في الكنيف في أكثر من آية الكرسي ويحمد اللَّه وآية » ( « 3 » ) . ورواه الصدوق في الفقيه بزيادة « أو آية الحمد للَّه ربّ العالمين » ( « 4 » ) . 11 - الآيات التي يستحبّ قراءتها في كلّ ليلة : فقد روي عن الإمام أبي جعفر محمّد الباقر عليه السلام عن النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم : « إنّ من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ خمسين آية كُتب من الذاكرين ، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ مائتين آية كتب من الخاشعين ، ومن قرأ ثلاثمائة آية كتب من الفائزين ، ومن قرأ خمسمائة آية كتب من المجتهدين ، ومن قرأ ألف آية كتب له قنطار من تبر ، القنطار خمسة عشر ألف مثقال من الذهب ، المثقال أربعة وعشرون قيراطاً أصغرها مثل جبل أحد وأكبرها ما بين السماء والأرض » ( « 5 » ) . ومنها - ما يتعلّق بكتابتها : ذكر بعض الفقهاء استحباب كتابة بعض الآيات في حالات معيّنة ، نحو : استحباب كتابة آية الكرسي في البيوت على رأس ثمانية أذرع ( « 6 » ) فيما إذا كان ارتفاعها أكثر من ثمانية أذرع ، كما في الرواية المنقولة في الخصال عن أبان بن عثمان

--> ( 1 ) جواهر الكلام 18 : 140 . الوسائل 11 : 396 ، ب 24 من آداب السفر ، ح 2 . ( 2 ) جواهر الكلام 2 : 73 - 74 . كشف الغطاء 2 : 162 . العروة الوثقى 1 : 181 . ( 3 ) انظر : التهذيب 1 : 352 ، ح 1042 . الوسائل 1 : 312 ، ب 7 من أحكام الخلوة ، ح 7 . ( 4 ) الفقيه 1 : 19 ، ح 57 . ( 5 ) كشف الغطاء 3 : 470 . الوسائل 6 : 202 ، ب 17 من قراءة القرآن ، ح 2 . ( 6 ) كشف الغطاء 3 : 96 .